《二十二》以外的声音

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  影片结束了,一切的观众都没离场,这样的情况在我的观影履历中是头一回。

  。我们都还在安静地看着银幕上闪现的数字,从200000到22再到8,这是一道无法回转的减法题,最终会归于0。归于0意味着什么?7000多名众筹者(实践众筹32099人次)的名字紧跟着工作人员的名字在大银幕上翻滚,这又是一道连导演都可能无法估量的加法题。8月14日,世界慰安妇纪念日,也是纪录片电影《二十二》上映的第一天。2012年,80后导演郭柯在微博上看到一篇短文,讲的是1920年出生的广西白叟韦绍兰和她在慰安所怀上的混血儿子的故事,这是目前国内已知的仅有一例。他天性地判别出这是一个好体裁,所以年底就启航奔赴广西,摄影了韦绍兰和她混血儿子的故事。当时在我国大陆存活的已知的慰安妇仅有32位,所以他给这部短片取名《三十二》。两年后,当郭柯准备把这部短片拍成纪录片时,32位白叟只剩下了22人,所以,取名《二十二》。2017年8月12日,距离《二十二》上映还有两天,海南的黄有良白叟去世了。至此,片中出现的22位白叟,仅剩下8人。慰安妇是沉重的前史体裁,郭柯导演以晚辈的身份凝视那些早年受过损害的白叟,抛开事前准备好的剧本,用温柔的方法记录下这22位白叟的日子日常。这部片子不是告诉我们慰安妇是一个什么样的团体,我只是告诉我们,那些早年受过损害的女性,在晚年她们过着什么样的日子。至于每个人的观后感,郭柯说:这是我无法控制的。郭柯在采访中常谈到一句话:走不出来的是我们。在我们的形象中,受害者要么以愤怒、要么以哭诉的方法出现在大众的视界里,但郭柯和他的团队在摄影的过程中,在与那些白叟同处的过程中,感受到的是她们安静豁达的心情,看到的是她们平平的日子、琐碎的日常。他想把这种最真实的情况记录下来。让观众先能了解这些白叟,接受她们、喜欢她们,而不是一上来就贴上慰安妇的标签,生硬地呼吁人们去注重这个团体。郭柯说,我们有时候对她们的了解真的太狭隘了,她们并不像我们梦想中那样苦大仇深,她们非常一般,是活生生的、立体的人,也有很深的情感。影片之外,他们的微博账号纪录电影二十二有当时摄影的花絮:湖北的毛银梅白叟每天摘一桶栀子花送给摄制组的每一个工作人员,因为她觉得花很香;海南的李美金白叟和村民们准备了粽子,在大树下和工作人员一起同享;山西的李爱连白叟每天喂那些去她家院子的野猫,和剧组的工作人员同享她14岁孙子的趣事,怕工作人员收工后会饿,每天炸一大盘馒头请我们吃;山西的刘风孩白叟到地窖里拿红薯、马铃薯送给摄制组;广西的韦绍兰白叟一贫如洗,每个月拿30元的低保,当郭柯和同去的3个工作人员与她离别时,她把郭柯给她的500元钱包了4个红包分给他们,叫他们拿回去给家人买点糖块吃影片中,在海南留学的日本留学生米田麻衣去祭拜去世不久的王玉开白叟,她是常去照顾白叟的志愿者之一,与白叟建立了很深的友谊。她说阿婆生前在她拿去的相片中看到早年优待她的日本人,阿婆笑着说日本人也老了,连胡子都没有了一位中文说得很好的犹太观众看了《二十二》后,叙说了两个月前他已故太奶奶(享年104岁)的履历。他的太奶奶在二战期间被德国纳粹抓进集中营,她的男朋友在她面前被纳粹打死,她被关在集中营长达5年。他说:我活到现在(30岁左右),她都不敢和我们谈及当时她受的苦和发生在她身上的事。1945年二战结束,她是幸存者。自1945年至她去世,德國政府每个月给她1500美元的赔偿金。身边的人在照顾她们,政府在照顾她们这位犹太观众说着说着有些激动,无论是犹太人仍是我国人,无论是德国人仍是日本人,你不正视,你不认错,那你就欺骗了一代人。一个很有名的犹太幸存者说冷漠比去世更可怕,冷漠比憎恨更可怕,冷漠是人类尚存恶意的理由,他们不敢说出来,但我们必定不能遗忘。日本纪录片导演土井敏邦看了影片后说:这是我看过的最好的电影之一,画面、光线,以及与摄影方针交流的方法都很超卓。这种有力度、有质量的片子,是我至今在日本纪录片界没有看到过的,而且,我觉得特别难为情的是,日本导演拍不出此类体裁的影片。正本,我们作为加害者应该主动拍出这样的影片,但作为受害者的我国人和韩国人,却拍出了这样的片子给我们日本人看。同体裁的韩国电影《鬼乡》于2016年2月在韩国上映。这也是一部众筹电影,在摄影阶段就获得7万多名韩国网民的支撑,演员全部零片酬出演。《鬼乡》的导演赵正莱在台湾观看了《二十二》,他对影片中流落我国的韩国白叟毛银梅(原名朴顺车)形象深化。白叟在我国日子了70多年,没再回过故乡。得知白叟已于2017年1月去世,他和工作人员特意赶到湖北孝感祭拜了白叟。在白叟的遗像前,他唱了白叟在影片中唱过的、相同也出现在《鬼乡》里的民歌《阿里郎》;在白叟坟前,他烧了从韩国带来的在《鬼乡》里出现过的护身符。余华在《活着》的日文版自序中说:日子是一个人对自己履历的感受,而幸存往往是旁观者对别人履历的观念。我们在前史课本上看到的一句话,却是别人的终身。所以,我不太甘愿用幸存者这个词来称谓这些白叟。这个世界曾给了她们深深的损害,她们却用沟壑纵横的脸报之以笑,用干瘦漏气的嘴报之以歌。假设你还看过《三十二》,必定不会遗忘韦绍兰白叟唱的那首歌,它被放在了《二十二》的片尾,也是整部片子仅有的配乐《九重山》。日头出来点点红,照进妹房米海空。米海越空越好耍,只愁命短不愁穷。一条江水去悠悠,一朵莲花水面浮。何时有意把花起,门口大田四四方,半边罗豆半边秧。秧儿得插花生得扯,终年丢掉哪一厢。出门人笑我也笑,回家人笑我担忧。人进大门呵呵笑,我进大门眼泪流前史需求铭记,面对伤痛,我们不应整天仇视,但绝不应忘掉。面对她们,不应该再去过多地追问,或许,我们最应该记住的,是奶奶们现在的笑脸。

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