“人”是怎么教没的

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  2008年10月4日,山西朔州二中一位年仅23岁的年青教师郝旭东倒在了血泊中,杀他的是一个16岁的高一男生。事前,这个学生花65元买了3把刀带到学校,他还写下了300余字的去世笔记,其中有这样的话:我就是一个坏学生我恨教师,更恨学校、恨社会我要发泄,我要报复,我的人生毁在教师手上,我要杀教师。看到这段话的时分,我惊呆了!为什么一个16岁的花季少年,对教师、对学校有那么大的敌视!这样的比方有许多,构成这种效果的原因当然是多种多样的,我们不能全部归咎于教育,可是教育的缺失肯定是最主要的原因之一。我只想追问,我们的教育怎样了?教育的终极目的教育的终极目的是什么?是使人有健全的品质、健康的心态,有一颗仁慈的、布满爱的心,当然,还要有健康的身体。关于这个问题,我觉得有一个人说得特别好。这个人并不是以教育家著称的。他写了一篇文章《位育之道》,文章引了《中庸》里的几句话:致中和,天方位焉,万物育焉。他的意思是:教育就是要使每个人找到自己的方位,并在那儿得到充分的展开。所谓安其所,遂其生。也就是说,教育的终极政策是个其他展开,是为了人的充分展开,不是为了做东西。说这话的人叫潘光旦,许多人大约知道这个人是个社会学家,但不知道他在教育方面有着深化的思想,他是梁启超的学生,费孝通的教师。250年前法国教育家卢梭就明晰说:大天然期望孩子在从前像个孩子的姿势。假设我们打乱了这个次序,我们就会构成一些早熟的果子,他们长得既不丰满也不甜美,并且很快会迂腐。以上这些论说的共同点就是侧重,在人的教育上,有必要符合天道,让人符合天性地成长。前两年干流媒体一直在宣传赢在起跑线上。有一个6岁的孩子,写了两本书,当时几十家电视台在宣传他。上海电视台主持人谷永立来找我,我把两本书看了一下,真是吓了一大跳。这哪里是神童,这完全是在培养曲解的人!在做节目时,我读了几段他的日记:今天做节目的有许多是我国名人,许多人跟我合影,想占我的廉价。我吃饭都是人家送上门来请我吃,谁都想凑趣我。正本我的校服还蛮洁净的,没想到拿到洗衣房里去洗,越洗越脏。我看那些洗衣服的人是不想干活了,也不想要薪酬了。整本日记不满两万字,但布满了吃醋、敌视、霸道这哪里是教育,完全是的毒害一个孩子!更可怕的是,全国各地还请他做陈说,媒体不断炒作。后来我在《文汇报》上宣告了一篇文章《起跑线上不要急于定输赢》。现在的教育急于求成、自私自利,就是不考虑怎样育人,不考虑人道情的完善,不考虑人的成长规矩,不考虑求真、求美,把人丢了,人不见了。失掉独立考虑才华我参加过高考出题,也担任过多年的高考作文阅卷组组长。阅卷前,我们中心组的五个高考阅卷组负责人总要把卷子做一遍,几乎没有一道主观题我们的答案完全相同。有一次我们的答案竟奇迹般的完全相同,但翻开出题人的标准答案一看,全错了。假设说连我们的答案都不对,又怎样要求学生呢?举个比方,请阅读下面这首诗,答复问题:送春朱弁风烟节物眼中稀,三月人犹恋褚衣。结就客愁云片断,唤回乡梦雨霏微。小桃山下花初见,弱柳沙头絮未飞。把酒送春无别语,羡君才到便成归。问:这首诗通过什么和什么(用诗中的句子)写出了春天的什么?标准答案竟是:通过花初见和絮未飞写出了春天的时间短。试问:花刚刚开,柳絮还未飞,你怎样就知道春天时间短?其实这首诗,并非写春天的时间短,而是在写作者思乡春天刚到就回去了,所以后边写道:把酒送春无别语,羡君才到便成归。这是羡春,是思乡!不是在写春天之时间短!现在的教育就是通过高考这个指挥棒,操练学生迎合出题人的定见、揣摩出题人的目的。美国当代教育家库姆斯说:教育不该被迫在聪明的精力病患者与具有出色习惯才华的痴人之间做出选择。我们的教育正是如此。我们的学生现已失掉了独立考虑的才华,在那无止境的题海中,孩子们的学习兴趣被掠取了,日子兴趣被掠取了,独立的品质没有了,不会考虑,只会人云亦云。教育好像流水线教育好像车间中的流水线,每一位不同学科的教师几乎都在干同一件事锻铸、雕琢符合标准的零件。现在上课不读书,下课不看书,为了唐塞考试,几乎天天在剖析,天天在做习题。讲语法、讲用法,言者谆谆,听者藐藐,一知半解,似懂非懂,仅有短少真实的读书与学习,更短少探求真理的喜好与期望。江苏的王栋生教师收集了用相同一句话作开始的套文:那句话是屈原向我们走来。2004年江苏省的高考作文标题是山的沉稳,水的灵动,考生写道:屈原向我们走来他的爱国之情,像山相同沉稳他的文思,像水相同灵动。2005年江苏省的高考作文题是凤头、猪肚、豹尾与人生的联络,考生写道:屈原向我们走来帝高阳之苗裔,他的出生,二是把拐弯用字母N来表示赛事新闻,正是这样一种凤头当他举身跳入汨罗江时,他画出了人生的豹尾2006年江苏省的高考作文题是人与路,考生写道:屈原向我们走来他走的是一条什么样的路呢2007年江苏省的高考作文题是怀想天空,考生写道:屈原向我们走来他仰望着楚国的天空2008年江苏省的高考作文题是猎奇心,考生写道:屈原向我们走来那是为什么?我感到猎奇我们再看一看法国2008年的考题:文学类考生选择题(三选一)1。若有所悟是否就是关于思想桎梏的脱节?2。艺术品是否与其他物品相同归于实践?3。说明亚里士多德在《尼各马可伦理学》中有关责任的论说。理科学类考生选择题(三选一)1。希望是否可以在实践中得到满足?2。脑力劳动与膂力劳动的比较有什么意义?3。说明休谟在《道德原则研讨》中有关正义的论说。经济社会类考生选择题(三选一)1。人们是否可以脱节成见?2。我们可以从劳动中获取什么?3。说明尼采在《人道的,太人道的》中有关德行的论说。美国芝加哥大学的作文题:梦想你是某两个出名人物的后代,谁是你的父母呢?他们将什么样的实质传给了你?新加坡高考作文题:科学建议怀疑精力,宗教崇奉镇压怀疑精力,你对此认可多少?对比一下,我们真是惭愧!这样的标题,没有读过许多书,没有独立的见地,是无论如何答复不出来的。冠以科学的名义在教育界,几乎年年有新的举动、新的理论,许多是打着科学的旗号来折腾。一会儿一期课改,一会儿二期课改,不知道什么时分又要来三期课改了。18世纪的法国哲学家拉梅特里写过一本小册子《人是机器》,他在里面说:事实上,全部其他注释家们直到现在只是把真理愈搞愈含糊算了。人们只是因为乱用名词,才自认为说了许多不同的东西,实践上他只是在说一些不同的词或用不同的动静,并没有给这些词或动静任何真实的观念或差异。依我之见,这20多年来几乎全部专家的理论其实也并没有为教育理论增加什么新东西,反而把问题越搞越含糊,使其离真理更远。下面我想特别针对几个当今基础教育界盛行的科学的观念剖析一下。1。关于减负问题。现在媒体上把减负叫得震天响。教育部门有规矩,谁增加学生的背负,就按照一票否决制,不能评级。教育是凌乱的作业,最忌抽象地提标语,搞一刀切。一方面教师不得不减少课时,另一方面为了前进所谓的效果拼命加班加点,并且呼唤学生们去补课。这种政策是在呼唤我们做双面人,讲一套、做一套。2。关于死记硬背问题。打人文根柢,是必定要背要记的,死记硬背可以内化为人文实质。语文学习的规矩是妙手回春,先死后活。为了前进人文实质,学生必定要阅读、背诵一些我国古代的诗文。我教育40年,深知拼命做习题与前进语文水平无关;而许多地阅读、背诵,许多地堆集,语文水平天然前进了。韩愈云:无望其速成,无诱于势利。3。关于传承与立异问题。

  。我认为不要在中小学过火建议立异,并不是说不要保护孩子们的灵性。恰恰相反,一些人打着科学的旗号,扼杀了孩子们的灵性。他们提出,关于学生的思想要正确引导,建议写文章必定要有思想性。有个小学生写了这样一篇作文:星期天,我们去中山陵了。我看见后边一个孙中山像是站着的,再到里面,看见一个是躺着的。孙中山的脸都不相同,不知道为什么。我玩儿了一会儿,觉得没劲,就回家了。你看,多么有灵气!将来必定是研讨问题的高手。可是教师说,要写有意义的事,要有思想性,不能看到什么写什么。过度侧重科学主义的效果是,把自己所崇奉的一套,预测比分:0比0赛事新闻,都冠以科学的名义,把人的力气无限扩展,认为自己无所不能,不按客观规矩就事,毫无敬畏感。教育活动的技术化过火建议科学主义的效果必定构成全部教育活动技术化、标准化,教育变成可批量操作的行为,凡事一刀切,什么都要量化。上课有固定的方式:温习几分钟,说明几分钟,提问几回,用多媒体要占多少比例;教师批改作业几回,上面有没有批红,红的有多少。教育上的科学化与技术化实践上是同一个东西,一是形而上学的理论指导,一是形而下的机械操练,目的只需一个,妄图找到举一反三的好办法。1889年美国教育心理学之父詹姆斯说过:一些教育心理学家和专家都想把科学试验室里的东西拿到讲堂里来试验。他认为这不行,因为教室不是试验室,教室里面对的是人,所以要将科学原理转为教育阅历需求居间的力气。居间的力气就是要有人能将理论融会贯通地用到实践中去,这个人既有理论修养又有实践才华。他批评当时的美国教育界有一种科学化的激动,他说:科学的激动只会给教育带来紊乱。想一想就可以了解,你可以大致设定一个教育政策和计划,但讲堂上学生会随心所欲地提出各类问题,而这些问题你是无论如何也无法全部预测到的,怎样才华做到科学有用?你只能依托教育中的智慧与艺术,依托你的学识来处理这些问题。就这样,生气勃勃的少年成了俯首帖耳、谨言慎行、唯答案是从的学习的奴隶。就这样,独立的品质不见了,独立的思想不见了,安闲的精力不见了,人不见了。更为可怕的是,在这种环境中成长起来的学生,养成了一种两层品质,他们知道该说什么,该做什么:当校长、教师大喊实质教育的时分,他们知道实践上要的是分数;当学校教育他们为人要忠诚讲诚信时,他们知道为人需灵活,要找联络杜威说:我们在学校里讲堂上进行关于道德的教育,而整个社会整个成人阶层,对他们进行的才是真实的道德教育,前者在后者面前一文不值。

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